[#沈旭暉隨緣家書：國際政治錄音室🎵] 關於後六四回憶，兒時印象最深的，反而是這首歌，大概寫於六四後兩年，既有回顧悲劇，又有前瞻未來。說來，這批國際關係詞評舊文尚未結集，有空是時候整理一下了。
//1997年前，不少香港歌曲滲入了政治、社會意識，但過了流行的一刻，唯有通過國際比較視角，才能立體閱讀。羅大佑、蔣志光的經典作品《皇后大道東》(作曲羅大佑、作詞林夕、監製羅大佑)即是一例。
這首歌的套路，基本上是前瞻香港回歸後滄海桑田，殖民名字都要改名：「但是旺角可能要換換名字」，象徵香港的官方人物也會改變：「硬幣上那尊容變烈士銅像」，主軸自然是「非殖化」（decolonization）。「非殖化」在第三世界的新獨立國家尤為普遍，不少都是通過改街道名、城市名一類行為建立民族尊嚴，以及與舊時代的一刀兩斷。有些連國名也因為「去殖」原因而改來改去，例如「剛果」變成「扎伊爾」，「羅德西亞」變成「津巴布韋」，「上沃爾特」變成「布基納法索」，都是同一系列產品。
《皇后大道東》推出後，香港在過渡期，確實討論過是否要把殖民色彩特別強烈的名字改掉，又或把「上海街」、「山東街」一類草根街道報復性的改叫「皇后道」。畢竟中共建國後，各地租界的殖民色彩街道幾乎一律改名，極難倖免。但當時香港、乃至內地主流社會對「一國兩制」的理解，只是「換旗換督」，一切如常，羅大佑的預言暫時未有出現，港人也一度當這首歌是逾時的推演。
殊不知在國際社會的「去殖化」過程，一般都不會立刻在變天後成型，通常都是在內部問題爆發後，政府歸咎前朝「埋下地雷」，那些民族主義舉措才蜂湧而至。例如扎伊爾、津巴布韋的獨裁者上台時，一律施政正常，都是到了十多年後，百病叢生，才開始以民族主義轉移視線。
唯有理解這樣的背景，才能對《皇后大道東》的寓言有效審視：今天北京說的香港「二次回歸」、「人心回歸」，不正是走回「去殖化」的基本步？至於「這個漂亮朋友道別亦漂亮／夜夜電視螢幕繼續舊形象」，亦反映了世界各地在「去殖化」的同時，必會出現「戀殖情結」，一如香港之今天。二十多年前看得這樣遠、這樣宏觀，《皇后大道東》堪稱神曲。//
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